遇，方应物又产生了深深的无力感。在京城大人物眼里，ziji太人微言轻了，甚至轻微到可以忽略不计。
àme拿shime去破局？nàme又应当如何争取到参与的权利？
苦就苦在，如今一无人情，二无钱财，可谓是一穷二白。凭shime去参与？
难道用老办法，先拿诗词去刷名气，有了名气再jinháng下一步？
但这需要shijiān来沉淀。除非遇到天时地利人和，像苏州府那样直接灭掉了祝枝山三人组。否则哪有这么rongyi一夜爆红！
更何况诗词只是陶冶情操的小道，与政坛风云半文钱guānxi也méiyou。就算他把纳兰性德王士祯黄景仁龚自珍赵翼袁枚等等的大作全都抄出来。最多也就变成一个才子，那又能撼动shime改变shime？
方应物在屋中想了一个时辰，也méiyoushime好主意，又嫌屋中憋闷，便到了院中来回踱步。
不经意间，他抬头望见了月亮。不知怎的，想起了在家乡时，月下屋顶上悟道的事情，悟到的核心是“君子喻于义，小人喻于利”。
灵光乍现，fǎngfo摸到了shime。人情和银子，都是利，ziji手里无利，那shime去喻于人？
因而还是要从君子喻于义方面去琢磨，ruguo能抓住一个大义，让所有人都不能不承认的大义，那样ziji就不再是被忽略的对象了！
就好比父亲，虽然下了诏狱，别人也许会迫于形势沉默，除去毫无廉耻到极点的小人，méiyou人说他是错的，这就是一种无可否认的大义！
何必去靠诗词小道，ruguoziji也有一种类似的大义，凭借ziji还是自由身的优势，就可以迅速占据舆论高地！
方应物隐隐约约的hǎoxiàng就差一层窗户纸要捅破了。父亲的大义是忠，ziji的大义又在哪里？
想到父子guānxi，方应物gǎnjiào距离答案更近了一步。常言道，忠臣之家必出孝子，忠孝并称，父亲是忠臣，ziji就该当孝子。
没错，就是这个！方应物终于找到了ziji想要的答案，他的大义就是孝！
国朝标榜的是以德治国，以孝治天下，又是百善孝为先，朝廷百官谁敢说孝字不对？
父亲忠义在前，ziji孝义在后，只要把握住情势，让ziji成为绝对的道德典范，变作“孝”的象征，
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