正月初二，刘小楼照例往彰龙山拜年，这回再上太浮金顶，见的就不止是白长老了，由白长老陪着，来到五大殿的第五殿一天支殿，向屈掌门拜年。
屈掌门是彰龙派真正的中流砥柱，不仅是彰龙派唯二的元婴，而且是两位元婴中唯一的炼神境大能。
丹生元婴之後，所有的修行都是围绕元婴进行的，因此都可称为元婴修士。
大多数元婴修士都处於培育元婴本体的阶段，婴儿由虚向实，渐渐稳固，如果要分境界的话，可分虚婴和实婴两个阶段。
当元婴长成为实体，不再生长，就会渐渐产生神识，培育元婴产生神识的过程，是为炼神的初期，这就是屈掌门修行元婴所处的阶段；之後，修行的重心转为对元婴神识的炼化加强，目的是炼就可以单独思考的元婴，这一阶段为炼神的後期。
有时候，神识显化的过程，实质上也是神识加强的过程，有些大修士的元婴神识，从产生的那一天起，便拥有很强的思考能力，所以初期和後期两个阶段的区别并不明显，往往有比较长的交叉融合期，又可称为中期。
有了成熟的本体，又拥有强化後的神识，这样的元婴可以自由自在邀游於世间，不受时间的束缚，甚至可以单独修炼，不用再考虑躯体。
在进一步修炼後，元婴返璞归真，由实而重新转虚，不再受天地大道的束缚，可以寻找虚空裂缝，在别的天地间探寻大道，此为返虚。
返虚太远，世间已有千年不见，炼神太难，世间凤毛麟角，所以屈掌门的炼神境，是真真切切站在了修行界的顶峰，哪怕只是炼神初期，只要他不殒落，彰龙派就永远不倒。
在这般炼神大能面前，刘小楼不敢造次，简简单单拜了年，恭恭敬敬磕了头，呈上贺礼，听屈掌门好言宽慰了几句，便告辞离开。
三玄门号称六宗共附，刘小楼被拜为六宗长老，为什麽追根究底，落到最後依然自认为是彰龙山真正的附庸，说来说去，就是因为屈掌门。
为什麽青玉宗对刘小楼那麽好，刘小楼都没敢想过乾脆抛开彰龙派，彻底投奔青玉宗？说来说去，还是因为屈掌门。
屈掌门不倒，刘小楼啥都别想！
罪过，罪过，连屈掌门倒不倒这个问题，都不该想！
向屈掌门拜完年，白长老又带着他去往後山断魂壑，向隐居於此的屈长老拜年。
不得不再说一句，其实彰龙派就算如天姥山那般，直接更名为彰龙山屈氏，也无不可，因为屈氏在彰
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