要不是他们在朝中还有点根基，前去想办法的商人都不一定能活着回来。
事到如今，他们能走的通道只有新平堡和杀虎口这两个地方了。
现在这些商人聚集在一起，他们联合起来的力量还是非常强大的。
他们就想着，整治一下王则之的嚣张气焰。
如果能把王则之打压下去，不仅商税能给免了，甚至会逼迫王则之就范。
不再扣押他们卖去后金的铁器、火器和粮食。
如此一来，他们的生财之道就又通了。
要整治王则之就得名正言顺，崇祯皇帝都废除商税了，你王则之却要私收商税，这怎么行呢？
举着这杆大旗，一定能有所收获。
“万历商祸，贻害无穷，这件事诸位都是知道的。
怕只怕，山西总兵今日收保护费，明日征商税，后日加商税，再一日开始明目张胆的强抢。
到时候诸位举家流亡怕是就不远了。
山西总兵名为朝廷中流砥柱，实为国之祸害，据我所知，山东儒士们已经联合起来，不日即将抵达大同，他们将会静坐于大同府外，以绝食抗议山西总兵私收商税的大逆不道之举。”
范永斗觉得时机成熟了，他低头请示了一下父亲，范明抬了抬手。
范永斗站起来开始发言。
万历二十四年，明神宗委派大批宦官充当矿监税使。
这些宦官在地方上创建矿税衙门，他们不仅从事开矿征税，还倚仗权势搜刮民脂民膏。
他们横征暴敛，压榨百姓。
他们为了搜刮钱财，巧立名目，所到之处舟车、房屋、米粮、牲畜等，莫不有税。
他们明目张胆的公开抢劫，抄家拆屋，甚至挖人祖坟搜索金银珠宝。
为达目的，宦官们不择手段，常常无中生有，捏造罪名，陷害忠良。
也就造成了不论是官还是商都对他们深恶痛绝。
山东儒士崇尚孔孟之道，孔孟之道是封建社会产生的思想理念体系。
儒家思想属于休身治世学说，其最终目的，是为了社会安定人民团结。
它有精华，也有糟粕。
孔孟的儒学更在乎现实，更懂得人心。
鲁国有国民在外为奴，鲁国国法规定，将其赎回可找国家报销。
孔子一弟子很有钱，他就自己花钱赎回了一些奴隶。
这弟子赎回之后，并没有找鲁国报
。。