而且,吴又可确认,疬气的传播途径就是经由人的口鼻进入人的体内。
疬气的盛行是和地区、气候有着密切的关系的。
而且吴又可还注意到,当传染病在人类之中横行之时,健康的人和患者接触之后,要隔若干天才会显现出这种疫病的争创,所以他认为疫邪到发病是有一段间隔的,也就是我们常说的“潜伏期”。
对于治疗之法,吴又可也有自己独到的见解,他认为一种病只有一种药治疗,“邪自窍而入,未有不由窍而出”;“数日法日行之”;“承气本为逐邪而设,非专为结粪而设也”。
然而,吴又可的创新理论并没有得到广泛的认可,甚至被后来医学大家们视作“异类”。
但是,生逢乱世,吴又可不惧生死,深入疫区,并提出了行之有效的治疗方案,救了无数百姓。
吴又可冲破了当时医者墨守成规的风气,他是撬动儒学的改革者,是一位医学的勇士,而他本身又是一个非常重气节的国士。
清军入关后开始颁布剃发令,江南之地诸多有骨气的文人因不愿剃发而被砍头。
吴又可隐居在苏州,因为反对剃发而死在满清的屠刀之下,吴又可去世之后,她的妻子带着孩子投水自尽。
这也是为什么吴又可在答卷的时候言辞如此激烈的原因。
按理,像吴又可这种人,是通不过教书先生的筛查的,这也是为什么在吴又可的答卷上会有批红的原因。
由于大同府急缺教书先生,只能暂时把他招募了。
他们看不上吴又可,是因为他们不知道吴又可的价值。
王则之可是知道的。
要知道,崇祯末年的瘟疫,起源就在山西,而且距离瘟疫爆发的时间已经很近了。
崇祯四年,这场瘟疫首先爆发在山西大同府,接着蔓延至山西全境,这场瘟疫自爆发开始,断断续续持续了十年。
大明朝会在这么短的时间内完结,这场瘟疫的作用可以说是非常大的。
令王则之怎么也想不到的是,吴又可这位游医竟然会来到大同府。
难道说,吴又可现在就已经发现了瘟疫的端倪。
明末时期,一场史无前例的空前浩劫降临——鼠疫,这一浩劫是压倒曾经强大无比的明朝的最后一根稻草。
明朝末年,旱灾频频发生,这场大旱灾导致大量的难民外出逃荒,百姓没有吃的要外出逃命,老鼠也没有吃的,也要逃荒保命,于是就随
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