而且，吴又可确认，疬气的传播途径就是经由人的口鼻进入人的体内。
疬气的盛行是和地区、气候有着密切的关系的。
而且吴又可还注意到，当传染病在人类之中横行之时，健康的人和患者接触之后，要隔若干天才会显现出这种疫病的争创，所以他认为疫邪到发病是有一段间隔的，也就是我们常说的“潜伏期”。
对于治疗之法，吴又可也有自己独到的见解，他认为一种病只有一种药治疗，“邪自窍而入，未有不由窍而出”；“数日法日行之”；“承气本为逐邪而设，非专为结粪而设也”。
然而，吴又可的创新理论并没有得到广泛的认可，甚至被后来医学大家们视作“异类”。
但是，生逢乱世，吴又可不惧生死，深入疫区，并提出了行之有效的治疗方案，救了无数百姓。
吴又可冲破了当时医者墨守成规的风气，他是撬动儒学的改革者，是一位医学的勇士，而他本身又是一个非常重气节的国士。
清军入关后开始颁布剃发令，江南之地诸多有骨气的文人因不愿剃发而被砍头。
吴又可隐居在苏州，因为反对剃发而死在满清的屠刀之下，吴又可去世之后，她的妻子带着孩子投水自尽。
这也是为什么吴又可在答卷的时候言辞如此激烈的原因。
按理，像吴又可这种人，是通不过教书先生的筛查的，这也是为什么在吴又可的答卷上会有批红的原因。
由于大同府急缺教书先生，只能暂时把他招募了。
他们看不上吴又可，是因为他们不知道吴又可的价值。
王则之可是知道的。
要知道，崇祯末年的瘟疫，起源就在山西，而且距离瘟疫爆发的时间已经很近了。
崇祯四年，这场瘟疫首先爆发在山西大同府，接着蔓延至山西全境，这场瘟疫自爆发开始，断断续续持续了十年。
大明朝会在这么短的时间内完结，这场瘟疫的作用可以说是非常大的。
令王则之怎么也想不到的是，吴又可这位游医竟然会来到大同府。
难道说，吴又可现在就已经发现了瘟疫的端倪。
明末时期，一场史无前例的空前浩劫降临——鼠疫，这一浩劫是压倒曾经强大无比的明朝的最后一根稻草。
明朝末年，旱灾频频发生，这场大旱灾导致大量的难民外出逃荒，百姓没有吃的要外出逃命，老鼠也没有吃的，也要逃荒保命，于是就随
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