天尤人的泥淖。
这世界之所以充满了侵夺，可不是因为什么人性邪恶，如果按照那个思路走下去，就会走上人类必须被消灭，世界必须被净化的歧途，陷入一种毫无意义的虚无感中。
不是什么人之道损不足以奉有余，不是神的旨意让贫者愈贫，富者愈富。
而是这个世界在根本上是贫困的。是因为地里长出的粮食不够让地球上每一个人都活下去，是因为衣料不够每一个人蔽体，药物不够每一个人治病，失去劳动能力的人没办法每一个都过上富足的生活。
在这样的物质基础上，每一个人，每一个家庭，每一个社会结构，每一种文明最后都选择了独善其身，于是各种掠夺便发生了，用野蛮的牙齿指甲，石头木棒，到看似文明的商品贸易低买高卖。其本质都是从他人手中攫夺财富，以确保自己消除生存的隐患。
这隐患既包括“今天晚上吃什么，睡在哪？”也包括“让我看看是谁在反对我，谁在暗地里磨刀？”
也就是说只要总体财富没有增长到某一个刻度之前，在财富的分配保护到每一个最小的单元之前，这世界上的物质基础就一定会催生出相互吞噬求存的秩序法则。
在这些法则之下，那些看起来衣着光鲜，张口闭口这个思维那个原理的人，本质上都不过是磨牙吮血的野兽而已。
唯有推动生产力的发展，唯有让世界富足起来，让分配公平起来，才能将芸芸众生拔离苦海。
就好像田间育种的农业科技工作者那样，让饥饿远离每一个人，人们才能摆脱恐惧，过上有尊严的体面生活，有余暇去看护好自己心底珍之重之的善良。
这才是正道，也是仙道。直至此刻，神逸终于有那么一点点理解，师父那夜为什么不惜让师姐受委屈，也要以德报怨，扶上合欢宗一把了。因为只有摆脱了生存危机的合欢宗，才更容易守住行善的底线。
如果当夜师父选择的是将合欢宗连根拔起，固然能够剜掉一块烂疮，但是流血的却是整个大夏仙门的系统，如此一来，在名为“弱小”的威胁蛊惑下，又不知道会催生出多少行差踏错的“合欢宗”来。
如今经凌鹤之口，他已经稍微了解过合欢宗先宗主明凤霞的忠义气节，早已不像当初那样满心成见。
此时此夜，神逸突然很想见见应宗主，好好跟她谈一谈，了解一下合欢宗的过去、现在以及可能的未来。
神逸站在窗口思索已经很久很久了，当这些微妙的变化在脑海中转完所有念头，
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