信任你们。”
神逸被气笑了:“好家伙,求着我们办事还要管着我们是嘛?不觉得太过分了吗?”
陈厅长气哼哼的没有继续说话,但他肚子里的腹诽仍然过不去。
一百多年了,大夏官方对仙管会的态度其实一直都很忍让克制,为了维护社会安定,官方会尽可能满足仙管会提出的各种要求,包括但不限于给仙管会下辖的修士办理各类证件,收尾善后封锁消息等。
而仙管会也在处理很多世俗世界的普通人能力范围之外的东西。
但说到底,这其实是两个互不相干的系统,仙管会不接受大夏官方的管制,意味着当修士触犯大夏法律的时候,仙管会是不会按照要求将其缉拿归案予以制裁的,所谓侠以武犯禁,有些时候他们自己的行为本身就是违法的。这造成了修士成为了大夏境内一些事实上的特权群体。
而大夏的制度事实上是不允许这种的特权群体存在的,但问题是,修士的拳头实在是太硬了,想要勉强他们屈从首先就办不到,其次是代价无法估量,那么官方能够采取的最佳态度就是,以血脉同胞作为出发点,将他们视为可以团结的对象,但不视为可以完全信任的对象。
眼下这件事说到底,干坏事的是邪修,失职的是仙管会,受到伤害的是人民,是部队的官兵,是官方建立的整体秩序。神先生有他的好心肠,对着官方发脾气,是极度不理性的行为,陈厅长作为代表官方的交涉人员,会忍让这种不理性,但不会接受他的合理性。
而神逸其实还没意识到问题的所在——当他成为修仙者之后,因为某种物质基础的改变,他的身份立场不可逆转地发生了重大的变化。
他也好,他师兄也好,在仙管会主任的岗位上,都算是尽职尽责,做得很有良心,但制度的架构不能建立在对某些超然个体良心的依赖上,那样的架构才是对人民真正的不负责。
神逸只是身在局中,作为土生土长的大夏人,通过机缘从凡人之身,走上仙途,他在精神上始终认同自己是一个大夏人,却没有想过,并非每一个修士都是这样。
能不能成为修士,需要考量一个人的天赋,但修士的子女,必然具有修行的天赋,这是遗传学决定的事情,而这意味着如果一代一代传下去,并非所有的修士都会对自己原本的国家民族产生认同。极有可能有些孩子天生就会认为自己是仙人。
这样的例子其实在过去的仙门中并不鲜见,甚至于当修士的寿元比许多古代王朝的寿命还要漫长的时候,
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