信任你们。”
神逸被气笑了：“好家伙，求着我们办事还要管着我们是嘛？不觉得太过分了吗？”
陈厅长气哼哼的没有继续说话，但他肚子里的腹诽仍然过不去。
一百多年了，大夏官方对仙管会的态度其实一直都很忍让克制，为了维护社会安定，官方会尽可能满足仙管会提出的各种要求，包括但不限于给仙管会下辖的修士办理各类证件，收尾善后封锁消息等。
而仙管会也在处理很多世俗世界的普通人能力范围之外的东西。
但说到底，这其实是两个互不相干的系统，仙管会不接受大夏官方的管制，意味着当修士触犯大夏法律的时候，仙管会是不会按照要求将其缉拿归案予以制裁的，所谓侠以武犯禁，有些时候他们自己的行为本身就是违法的。这造成了修士成为了大夏境内一些事实上的特权群体。
而大夏的制度事实上是不允许这种的特权群体存在的，但问题是，修士的拳头实在是太硬了，想要勉强他们屈从首先就办不到，其次是代价无法估量，那么官方能够采取的最佳态度就是，以血脉同胞作为出发点，将他们视为可以团结的对象，但不视为可以完全信任的对象。
眼下这件事说到底，干坏事的是邪修，失职的是仙管会，受到伤害的是人民，是部队的官兵，是官方建立的整体秩序。神先生有他的好心肠，对着官方发脾气，是极度不理性的行为，陈厅长作为代表官方的交涉人员，会忍让这种不理性，但不会接受他的合理性。
而神逸其实还没意识到问题的所在——当他成为修仙者之后，因为某种物质基础的改变，他的身份立场不可逆转地发生了重大的变化。
他也好，他师兄也好，在仙管会主任的岗位上，都算是尽职尽责，做得很有良心，但制度的架构不能建立在对某些超然个体良心的依赖上，那样的架构才是对人民真正的不负责。
神逸只是身在局中，作为土生土长的大夏人，通过机缘从凡人之身，走上仙途，他在精神上始终认同自己是一个大夏人，却没有想过，并非每一个修士都是这样。
能不能成为修士，需要考量一个人的天赋，但修士的子女，必然具有修行的天赋，这是遗传学决定的事情，而这意味着如果一代一代传下去，并非所有的修士都会对自己原本的国家民族产生认同。极有可能有些孩子天生就会认为自己是仙人。
这样的例子其实在过去的仙门中并不鲜见，甚至于当修士的寿元比许多古代王朝的寿命还要漫长的时候，
。。