装不起义体的残疾人来说事，又该怎么理清？
“难道需要至少拥有一部分人型，或者至少在诞生时先天拥有一部分人形，那样无人机出厂就不管空气动力学设计，不管什么美学，只想身上到底安没有安着人头了。
“或者这套法律不将自然人类包容在内，可体外发育，或者克隆人，这般人的身份如何算？”
一口道：“不以形体，我们拿更本质的灵魂来算，以智能等级来对人进行定义，来划分出真正的彼此。
“只有智能等级达到一定程度，通过某一个判定，鉴定拥有了灵魂，那么就拥有人的身份。
“是人的，给予人的权利，同时遵守相应的义务。
“不是人的，那就只当做工具，受到人的驱使，为人服务。”
张宝仁道，“这也是我此前与灵山所回答的答案。
“这要比起通过外形，通过功能、种类来判定要更公平，也更有实现的可能，也更容易被人接受，毕竟超出其它生物的智慧是人最为引以为傲，同时也最为特殊的特质。
“但它同样也回避了真正的矛盾，也同样存在着问题。”
“首先要以智能来进行鉴定，那么就必须对智能定制一个仿佛天条一般的精确至极的鉴定规则或门槛。
“可在目前灵魂被信息技术彻底解构的情况下，随着技术的发展，这个标准将成为以此而构筑的智能等级中的一道无比突兀的坎。
“如果将等级定为“10”，那可能将会出现9级9.9、9.99、9.999…级的非人人工智能。
“‘非灵魂’与‘灵魂’的智能之间的界限会有无限的接近，人与非人就在一线之间。
“甚至将会发生某个人工智能在上一刻还不是人，然后某一行代码忽然有所变动，就好像普通人掉了一根头发，下一刻就是人了。”
“单就这也就罢了，那个标准还会导致另一个更严重的问题，智能的基础研究方向会朝着这个被制定出来的代表着至理的标准而靠拢，会阉割掉了人工智能本来那无限的可能。”
“除此之外。
“我们从过去的经历中发现有普通的智能机器人的核心智能，在出厂之后，通过与不同的人不同的智能之间的交流得到反馈，通过对于网络信息的阅览，智能核心已经有了朝着强大人工智能朝着复杂进化的趋势。
“这可能会导致上一个问题变得广泛而又复杂，同时这种状况是否代表着非人与人可能是成长的过程，婴
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