杨简整顿衣袍、端身正意，结跏趺坐——
两手交叠横放腹前，左手置于右手之上，两拇指相柱。双目微闭、舌抵上腭，摄心凝神。
静坐一时，杨简睁开眼睛——不知为何，今天总觉得心神不宁，好像四下的黑暗中藏着什么东西！
杨简胆子并不大，来这墓地修习，也是反复劝说自己后才下定决心。况且在金刚寺这一年多来，杨简对菜园子和墓地已熟得不能再熟——闭着眼睛，周围的一草一木都能在心中勾勒出来。
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“怎么了这是？”
杨简嘀咕一声，吐口长气，又疑神疑鬼地左观右看。
月色昏晦，四野阒寂。除却高矮不一、荒凉冷寂的坟头，就是远处摇曳不定的枯枝暗影。
杨简咽口唾沫、定定心神，又低声诵起《金刚经》来。《金刚经》经他这一年多来的反复读诵，早已背得滚瓜烂熟！
“……凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来……”
杨简一边轻诵，一边前后乱看——寒夜中，只有自己的轻声低语在耳边陪伴。
诵过一遍、觉得好些，连天上月色也似乎开朗许多。杨简顿了顿，再次诵起《金刚经》。
读诵《金刚经》有无量无边功德，在经文中，佛祖反复强调——
“……若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经者，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提，当知是经义不可思议，果报亦不可思议……”
每当杨简心中不安时，便默诵此经或本师佛号，不一时便能泰然轻安——以是之故，近来在坟场修习白骨观没多大长进，《金刚经》却是诵了千遍万遍。
又诵了两回，杨简心中平静，看看天色，欲再修习白骨观。
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白骨观乃“不净观”的一种，不净观可分为外在尸体的不净观与内在的三十二身分不净观。
杨简调息静气、整顿身心，先观想外在尸体的十不净——
膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、骸骨相和虫聚相。
前面九种即是九种坟场观，也是杨简到这坟场修炼的原因之一。
坟场中的坟墓大多有乡民料理，但也有许多无主荒坟散落其间。
这些荒坟内多是穷苦百姓、或冻殍而死的乞丐，死后连薄皮棺材都没有，胡乱卷个草席就埋了。偶尔有时候，这些草席裹就的
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